22 de enero de 2017

PRECISIONES, Y LO QUE CREO


En este mundo lleno de paredes de ilusiones, de colores inventados y plafones de pocas verdades, de globos rosas que se revientan cada vez que uno los mira, de nubes que no forman nombres, de horóscopos que se rien burlones y del tiempo indiferente, fue anoche que Celia me afirma en menos de un minuto, que yo le escribí una carta hace treinta y tantos años. Era un escrito romántico y acaso algo pretencioso según me dijo con su hermosa voz. Dijo ella que era bonito y hasta parecía halagador. Pero que fue perfectamente intrascendente en su vida. Aun así, dice, -con esa sonrisa coqueta-, que ella, todavía conserva la misiva amorosa, o, al menos, declarativa o de plano comprometedora,  sobre  un corazón desesperado. Es otra estrategia para no perder un admirador. 
No creo en nada de eso y espero probarlo enseguida:
Primero. Quiero aclarar , bajo protesta de decir verdad, que no recuerdo haber hecho esa locura escrita de la cual yo estaba y estaría muy seguro, se me iba a objetar, le temo mucho al rechazo en todos los sentidos, por lo que niego con todas sus letras la existencia de esa misiva en cuestión. A mí nadie me quiere. Segundo. No creo que hayan pasado tantos años como se me asegura, son muchos septiembres, que a mí me parece,  fue apenas ayer. Tercero. No creo que yo pudiese ser romántico, porque el romanticismo es para los viejos  que no tienen otra forma de enamorar a las mujeres. Cuando uno es joven no se les enamora, se les seduce con su atrevimiento. Cuarto. No creo que haya sido bonito, porque en ese tiempo, yo no conocía a plenitud, el significado tan bello y profundo de algunas palabras. Además, es verdad, ella traía el pelo largo que siempre ha sido mi fascinación, locura y seducción femenil, aunado a que yo no tenía canas, pero eso no prueba la existencia de ninguna carta. Es, en todo caso, una insinuación.

Sin profundizar más en corrientes epistemológicas, no creo en la existencia de esa carta.

De lo único que estoy seguro, es de que Celia, todavía conserva esa carta de amor acusadora que le escribí, algún día loco. Y,  al reconocer que la tiene, perdí la defensa. 

13 de enero de 2017

SOY UNA LUNA AZUL (DESDE EL PRIMER MOMENTO EN QUE TE VI)



SOY UNA LUNA AZUL
(DESDE EL PRIMER MOMENTO EN QUE TE VI)

Gruta prohibida, puerta cerrada
sensación desconocida, fruta denegada

Le he robado un minuto al tiempo
y tu sonrisa fue mi cómplice
chiquita de ojos hermosos
mi sueño inaccesible, como el sol

Dulce piel en la obscuridad
doloroso miedo al amanecer
quise enredarme en tus labios
y no en imágenes rotas por un adiós

Y ahora sólo soy,
una luna azul
(Desde el primer momento en que te vi).

Extraña humedad que pretendí
un beso deslizado a propósito
para confundirlo en tu aroma
y para aliviar mi deseo desesperado en tu sabor

Limpiando mis lágrimas vi
algunos agujeros en mi soledad
rasguños en mi necesidad de ti
y angustia medicada con tu voz

Y ahora sólo soy,
una luna azul
(Desde el primer momento en que te vi).

Ya tengo la libertad del cuarto
y mi alma llena de ti
pero no tengo donde esconder mi tristeza
esa asustadiza, que huye por una canción

No prendas la luz todavía,
no digas las palabras necesarias
por favor no me quites la escalera
y a cambio, te dejará de molestar mi corazón

Gruta prohibida, puerta cerrada
sensación desconocida, fruta denegada

Y ahora sólo soy,
una luna azul
(Desde el primer momento en que te vi).


9 de diciembre de 2016

LAS CAPILLAS HISTÓRICAS DE VIXTHÁ DE MADERO. MUNICIPIO DE SAN SALVADOR, ESTADO DE HIDALGO

A veces se habla mucho de las grandes catedrales o iglesias importantes que deslumbran al mundo y a la civilización. Por supuesto que esos edificios portan el traje de orgullo y soberbia, -casi temeraria-,  ante Dios. Esas paredes bonitas y bien hechas, sobresalen en ámbitos distintos, tanto por sus dimensiones como por su historia e impacto en la feligresía. Es verdad, existen recintos de culto simplemente maravillosos, en apego a su belleza arquitectónica y artística, sea esta escultórica o pictórica, como por hechos sobresalientes acaecidos en esos espacios sagrados, como la coronación y hasta consagración de varios reyes y monarcas. La Iglesia Católica, esa que tanto le gusta jerarquizar todo lo que puede, también hace una clasificación, o mejor dicho, una categorización de  construcciones dedicadas a la práctica de la fe. Van desde simples adoratorios personales, altares domésticos o los llamados altares portátiles, hasta las inmensas catedrales barrocas, chocantes por su lujo y desparpajo, muy sobradas respecto a las pretensiones del Jesús que predicó austeridad, igualdad y amor.
Sin embargo, este tema tan delicioso, da mucha materia de estudio para los investigadores o para los simplemente seducidos por la historia del arte, a los arquitectos perfilados a las construcciones religiosas y a los que nos interesa la preservación del patrimonio cultural. Existen muchas edificaciones que por su vocación, título, tamaño, forma y otros criterios, reciben el nombre de santuarios, ermitas, capillas, basílicas y parroquias, entre otros.
Nos interesa ahora, detenernos en las capillas, que son anexos pequeños de templos más o menos grandes que a veces se confunden y se pierden en el conjunto, y que en otras, sí guardan de algún modo su autonomía. Depende de muchos factores, entre ellos la advocación, es decir la dedicación constructiva hacía un santo o virgen que protege a los que acuden a solicitarle su socorro espiritual.
Existen capillas verdaderamente famosas, incluso mucho más que la iglesia principal a la cual en teoría están sujetas. Son criterios regionales, algo así como funcionan los obispados o mitras. Hay otras capillas que a pesar de su tamaño, jamás prosperaron para convertirse en pequeñas iglesias con párroco y todo.
Las capillas religiosas son muy difíciles de definir porque insisto, dependen de muchos factores. Se conservan por ejemplo las capillas de las grandes haciendas o ranchos, las capillas posas, las capillas domesticas que eran prácticamente familiares o vecinales y que éstas sí, podían estar desconectadas físicamente de la iglesia principal.
Estas capillas a veces se construían en barrios, probablemente para que los creyentes tuviesen a Dios más cerca y evitar así, el traslado a la cabecera poblacional para patentizar su fe cotidiana. Eran y son oratorios.
En internet se repite monótonamente que la palabra capilla, proviene de la “Capa de San Martín”, esa que los reyes de Francia llevaban antiguamente a la guerra y hacían colocar en una tienda de campaña, Otros dicen que proviene del vocablo latino  capella que significa cabra, porque antiguamente se cubrían con las pieles de estos animales las ermitas y pequeñas iglesias.
A falta de fuentes documentales se mezcla la imaginación con la realidad. Pero lo único de lo que no se puede especular, es que existen en la comunidad de Vixhtá de Madero, municipio de San Salvador, estado de Hidalgo, al menos tres capillas de una antigüedad muy considerable. Se necesitan muchos estudios de laboratorio para determinar su edad, pero por el tipo de decorado pictórico, debieron ser obras dirigidas por los arquitectos y frailes agustinos, quienes evangelizaron la región. Estamos hablando del siglo XVI o XVII, es decir no es algo menor.
Son capillas muy bellas aunque lamentablemente muy deterioradas por el inexorable paso del tiempo. Los vecinos y dueños de ellas, acaso le dedican uno o dos días para la limpieza externa, pues en el caso de una de ellas, se hace una celebración cada doce de enero.
Yo tuve oportunidad de conocerlas, porque atinadamente, soy voluntario de una brigada de mantenimiento preventivo, del patrimonio cultural. No tenemos recursos, pero sí ganas y convicción de que esos bienes culturales se deben preservar y hacemos todo lo posible, aún con los obstáculos naturales, de lograrlo. Soy un peón más, pero un peón enamorado de mi trabajo.
En la época colonial existía una figura llamada visita, se trataba de que en un momento especial, -por ejemplo la fiesta de algún santo-, el ordinario, es decir, un miembro del clero secular, acudía personalmente a la celebración litúrgica. Probablemente estas capillas en comento, tenían este fin.
Lo cierto es que si estas capillas estuvieran en algún otro estado más adelantado en el cuidado y celo del patrimonio cultural como Puebla o Querétaro, las capillas ya estarían restauradas y servirían como detonante turístico y cultural.
Toda labor es creación humana y rellenar los parches de nuestra casa no es malo, muy al contrario.  Agradezco mucho a mis compañeros que me invitaron a esta titánica tarea, y como he dicho siempre: “Si yo fuera rico, todo esto lo haría gratis”. Amo a México.







7 de diciembre de 2016

LUMINARIA NAVIDEÑA DE LA UAEH 2016

No son muchos los que conocen a fondo la relevancia histórica del Edificio Central de la UAEH, ahora conocido como Centro Cultural La Garza. Fue sede del segundo convento establecido en la ciudad minera y el hospital religioso más importante de la región y acaso de sus alrededores. Es el monumento virreinal más significativo después del ex Colegio de Propaganda Fide y uno de los más amplios y hermosos de la capital hidalguense.
Fue asiento de la primera institución de educación superior que hubo en nuestra entidad y cuna de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, además de que también fue el segundo edificio que contó con un reloj público.
Y al hacer gala de su vocación cultural, nuestro recinto sirvió para celebrar uno de los actos más sensibles que he visto en Pachuca: El encendido de la luminaria navideña 2016.  Este sí fue un festejo bien hecho, que comenzó puntualmente, que se apegó lo más posible a la tradición, que contó con música verdaderamente bella, la cual inició con  villancicos mexicanos  como “Los Pastores” y “Los Reyes”, piezas que interpretó el Coro Infantil Universitario acompañado del Grupo “Raíces” y el ensamble del Colegio Piaget de Actopan. También participó el  Coro de Adultos Mayores de la UAEH  con las piezas “Campana sobre campana” y “Campanas navideñas”.
Hubo una obra teatral alusiva llamada “El regalo de navidad”,  a cargo de la Compañía de Circo Contemporáneo “Totem”. Sus diez actores escenificaron a duendes como “Frijolito” y “Titino”.  La puesta me gustó mucho porque tiene humor blanco y fino y un gran mensaje sobre la amistad y la fraternidad. Después la Tuna Universitaria “Azul y Plata”  pidió posada con guitarras y mandolinas. El público, -sobre todo el infantil- sentado en las muy celebres escalinatas, gozamos de momentos muy emotivos.  Además de que a todos nos regalaron ponche.
El encendido se realiza desde  1991  y se dice que ahora se utilizaron cerca de 80 mil luces led que se colocaron en más de cien árboles que embellecen los prados del inmueble colonial. También hubo la magia tecnológica de la cual uno no termina de sorprenderse jamás.
¡Así es la vida y la parte objetual que nos rodea! Esos muros de ese edificio tan amado, que esconden quejidos de agonizantes de la época en que la construcción fungía como refugio asistencial y casa de salud, y que luego pasó por ser testigo presencial de los fusilamientos en la época de la Reforma, hasta llegar a ser una casa de estudios y conocimiento. Ese edificio, ahora nos regala, además de su belleza arquitectónica y artística, la parte museística tan valiosa y la parte floral que aportan sus bellos jardines. Pasto inocente que aloja a muchos árboles con cientos  de focos de alta tecnología, Ese ahora belo lugar, fue cementerio. Antes las almas seguían insistiendo en en este mundo falible, a través de las flores, ahora lo hacen a través de las luces artificiales. 
Supongo que han sido muy pocos los habitantes que ha tenido Pachuca,  que se han resistido a pisar sus históricas escalinatas.







20 de noviembre de 2016

LOS HIJOS DE EMILIANO ZAPATA Y LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA



Siempre me he identificado con la ideología política y social de algunos próceres mexicanos ejemplares, de manera más que significativa. En la trascendental etapa de la Revolución Mexicana, hubo algunas figuras polémicas, pero creo que finalmente imprescindibles. Emiliano zapata sería sin duda, el mejor ejemplo, su famoso lema de “Tierra y Libertad” resume parte de su pensamiento libertario, igualitario y agrarista. El general no buscaba en sí, el poder como otros caudillos, sólo anhelaba combatir la desproporción económica (y probablemente educativa) de algunos mexicanos; de ahí nace mi genuina admiración. Su lucha fue la defensa de las comunidades indígenas, campesinas, y por extensión, de las clases obreras o populares, o sea  las pobres.
Por eso, para el Centro INAH Hidalgo, fue un placer y un honor, invitar a uno de los descendientes del gran general: el historiador Edgar Rafael Castro Zapata, quien nos convidó de una incomparable conferencia titulada “Los hijos de Emiliano Zapata y la institucionalización de la Revolución, (1919-1979)”. Claro que se dijeron algunos puntos ya tratados por la historia oficial, pero también el licenciado Castro comentó algunas anécdotas que sólo se transmiten por tradición oral y lo más importante, nos compartió algunas imágenes y fotografías de los álbumes familiares.


Invitamos a la charla a muchos niños de primaria los cuales se fueron felices al entender que la historia es una entidad viva. El general Emiliano Zapata ocupa un destacado lugar en el Panteón de Héroes Nacionales y su nombre e ideario ha inspirado a muchísimos otros hombres que buscan la igualdad social; también su ejemplo ha inspirado a no pocos movimientos que han sido animados por la justicia, un derecho humano irrenunciable.


¡Que feliz me hace coadyuvar a que los infantes de ahora aprecien nuestro pasado tan glorioso!

16 de noviembre de 2016

TESTIMONIOS EN PLATA. FOTOGRAFÍA Y PATRIMONIO EN HIDALGO



Hidalgo es una entidad muy notable en patrimonio cultural material o edificado y patrimonio intangible; lo mismo destaca por sus monumentos prehispánicos e históricos, que por su costumbrismo, fiestas y gastronomía. Además, es de sobra conocida su diversa riqueza bionatural y geográfica. De hecho, nuestra entidad goza del primer decreto presidencial, para tener una reserva natural protegida.
En esta muestra colectiva, se exhibe a manera de acercamiento visual, una serie de momentos atrapados por la lente de varios autores, la cual también es plural por su contenido, que lo mismo presenta un basamento arqueológico, un tianguis de vida cotidiana, que una panorámica de Real del Monte contemporánea. El primer ejercicio curatorial de la exposición corrió a cargo de Rosa Casanova a principios de la década de 1990. Se trata de un discurso fotográfico que muestra diferentes facetas del estado de Hidalgo.
Son veinte imágenes capturadas desde finales del siglo XIX, hasta la segunda mitad del siglo XX.

Una de los objetivos que tiene la muestra es  articular la exposición de Patrimonio Cultural de la UNESCO (Que ahora se exhibe en los claustros del ex convento de Actopan), con el patrimonio cultural del estado de Hidalgo. Mostrar al público visitante -sea nacional o extranjero-, la diversidad de posibilidades culturales y naturales que ofrece la entidad, desde el patrimonio industrial, arquitectónico y natural, al mismo tiempo que las tradiciones y actividades productivas de la región, de manera sencilla didáctica y amena.

La exposición que se inauguró apenas este 15 de noviembre, estará abierta hasta finales de enero de 2017, en la antigua sala etnográfica de ese maravilloso recinto de san Nicolás de Tolentino de Actopan, Hidalgo.